عن ارتكاب مثل ذلك الذنب الذي وقع التنكيل به ، وهو في العرف يقع على ما يفضح به صاحبه ويعتبر به غيره ، واللّه أعلم . ( مفا 31 ، 43 ، 13 ) نكر - النكر ما أنكرته العقول ونفرت عنه النفوس فهو أبلغ في تقبيح الشيء من الأمر . ( مفا 21 ، 155 ، 20 ) نكف - النكف ، يقال ما عليه في هذا الأمر من نكف ولا وكف ، والنكف أن يقال له سوء ، واستنكف إذا دفع ذلك السوء عنه . ( مفا 11 ، 117 ، 24 ) نمط - النمط ضرب من البسط . ( ش 1 ، 2 ، 17 ) نمو - النمو عبارة عن ازدياد الجسم في مقداره بسبب نفوذ أجزاء شبيهة به فيه ، وذلك يقتضي فرق اتّصال النامي . ( ش 1 ، 96 ، 9 ) - إذا ازداد الجسم بسبب اتّصال جسم آخر به : فإمّا أن تكون الزيادة مداخلة في أجزاء المزيد عليه أو متشبّهة بطبيعته ، وإمّا أن لا تكون كذلك . فالأول هو النموّ وضدّه هو الذبول وربما يشبه ذلك بالسمن والهزال . ( مب 1 ، 573 ، 6 ) نهار - النهار : وهو مدّة طلوع الشمس . والليل فهو مدّة غروبها . ولمّا ثبت أنّ الشمس طالعة أبدا على أحد نصفي الأرض ، وغاربة عن النصف الثاني منها أبدا ، إلّا أنّ أحوال طلوعها وغروبها بالنسبة إلى نصفي الأرض مختلفة ، بسبب كون الأرض كرة . لا جرم كان نهار كل موضع من الأرض غير نهار الموضع الآخر ، وليل كل موضع ، غير ليل الموضع الآخر . ( مطل 5 ، 105 ، 5 ) نهاية - النهاية نهاية لذي النهاية . ( ش 1 ، 65 ، 2 ) - النهاية إضافة عارضة للسطح . ( ش 1 ، 65 ، 15 ) نهاية الشيء - نهاية الشيء عبارة عن حدّه وطرفه . ( ش 1 ، 33 ، 34 ) نهج - النهج الطريق الواضح . ( ش 1 ، 2 ، 17 ) نهي - تجوز إقامة النهي مقام الخبر ، وبالعكس . أمّا الأوّل - فكقوله عليه الصلاة والسلام : « لا تنكح اليتيمة حتّى تستأمر » سنن الترمذي ، كتاب النكاح ، باب ما جاء في إكراه اليتيمة ، ( ح 1109 ) ، 417 ، بلفظ : اليتيمة تستأمر في نفسها . وسنن الدارقطني ، كتاب النكاح ، 3 / 229 ، بلفظ : لا تنكحوا اليتامى حتى تستأمروهن . ومسند أحمد ، 2 / 130 . بلفظ « هي يتيمة ولا تنكح إلا بإذنها » وورد حديث آخر « لا تنكح البكر حتى تستأمر » في صحيح البخاري ، كتاب الحيل ) . معناه لا تنكحوها إلى غاية استثمارها . وأمّا الثاني -